Behemoth, el monstruo b\u00edblico, se convierte aqu\u00ed en una alegor\u00eda del hombre moderno, el monstruo que saquea el planeta \u2014en nombre del llamado progreso<\/em>\u2014 para el beneficio de una minor\u00eda.<\/p>\n La regi\u00f3n de China llamada Mongolia Interior posee aproximadamente la cuarta parte de las reservas mundiales de carb\u00f3n, reservas de gas natural y yacimientos de diferentes minerales. Desde el momento del descubrimiento de combustibles y minerales el tiempo circular que marcaba la vida del valle se convierte en una l\u00ednea recta que redibuja el paso del tiempo seg\u00fan las cadencias naturales<\/em> del llamado progreso<\/em>.<\/p>\n La industria minera cumpli\u00f3 su misi\u00f3n: la conquista de la naturaleza, con la consiguiente generaci\u00f3n de importantes problemas ambientales que afectan toda la regi\u00f3n (cuya superficie es m\u00e1s del doble de la superficie de Espa\u00f1a) y la explotaci\u00f3n de los invisibles de la historia. La finalidad es simple: producir sin pausa, para que las riquezas se concentren all\u00e1 donde quien escribe la historia quiere que se concentren<\/strong>, con un \u00c1ngel de la Historia que mira sin poder detenerse para llorar a los muertos, las v\u00edctimas que algunos consideran necesarias<\/em>.<\/p>\n Los invisibles, en este caso, pertenecen a la minor\u00eda mongola presente en esta regi\u00f3n de China (17% de los 25 millones de habitantes de la regi\u00f3n). En el valle se<\/em> extrae el carb\u00f3n, que luego se<\/em> transporta en camiones, se<\/em> lleva a una fundici\u00f3n, se<\/em> mezcla con minerales de hierro, se<\/em> calienta, se<\/em> transforma en acero para producir cables para la industria de la construcci\u00f3n \u2014intensamente activa en la China contempor\u00e1nea, pa\u00eds que en los a\u00f1os 2011-2013 parece haber usado la misma cantidad de cemento que Estados Unidos us\u00f3 durante el siglo XX\u2014 que luego se<\/em> transportan a otro lugar para construir nuevas ciudades, siempre con un se<\/em> impersonal.<\/p>\n Miles de se<\/em> sin nombre trabajan en profundidad, llevados por un ascensor hasta lugares de los que nunca se habla. Otros tantos se an\u00f3nimos transforman el carb\u00f3n en acero, que despu\u00e9s de ser calentado y moldeado se enfr\u00eda junto a los cuerpos de los trabajadores que a los cincuenta a\u00f1os mueren de neumoconiosis por inhalar part\u00edculas de carb\u00f3n, o quiz\u00e1 nunca hayan existido.<\/p>\n El pa\u00eds se desarrolla, la econom\u00eda se desarrolla, la modernidad se desarrolla.<\/p>\n Ghost cities<\/em> las llaman, al tratarse de ciudades construidas en breve tiempo que a menudo tardan a\u00f1os en popularse, convirti\u00e9ndose en lugares espectrales en gran parte vac\u00edos, con centros comerciales, tiendas, carreteras, gasolineras, bancos, bloques de pisos todos iguales para personas todas iguales que iguales s\u00f3lo parecen. Un escenario de edificios vendidos, inversiones realizadas, contratos firmados, sellos puestos, documentos registrados: la imagen de nuestra econom\u00eda.<\/p>\n Las llamadas ghost cities<\/em> y el valle en que se extrae el carb\u00f3n pertenecen a dos mundos separados. El para\u00edso del bienestar y la inversi\u00f3n por un lado, el infierno de la producci\u00f3n por el otro. Todos conceptos abstractos que no hablan de la vida<\/strong>.<\/p>\n Entre estos dos mundos se interponen barreras de distinto tipo. La espacial es la m\u00e1s evidente: hasta el siglo XIX el hilo que un\u00eda personas y cosas era corto, visible, dif\u00edcil de ocultar. Las manos del artesano, que ense\u00f1aban las arrugas, las venas, los cortes del tiempo pasado trabajando, eran visibles. Hoy el cable tendido entre estos dos mundos se alarga, la dilataci\u00f3n del espacio que la peculiar organizaci\u00f3n econ\u00f3mica moderna ha generado permite ocultar, con facilidad, la conexi\u00f3n entre los objetos y las personas que los han producido, objetos convertidos en productos, personas en productores.<\/p>\n La barrera espacial es evidente, pero insuficiente. El mismo desarrollo<\/em> tecnol\u00f3gico elimina, o acorta, las distancias entre los dos mundos. Hoy en d\u00eda se puede saber, se puede conocer, se puede ver el hilo (in)visible tendido entre los dos mundos.<\/p>\n Son necesarias, por lo tanto, otras barreras que garanticen la distancia necesaria para no ver la violencia del llamado mundo de la producci\u00f3n moderno<\/strong>, para aceptar que un n\u00famero de personas dif\u00edcil de visualizar se ocupe del bienestar de nuestros pa\u00edses desarrollados<\/em>.<\/p>\n Las barreras que se construyen son el resultado de una sinergia (des)educativa que nos presenta la violencia como norma, el prejuicio como valor, el \u00e9xito personal como objetivo \u00fanico hacia la conquista de una posici\u00f3n social respetable, el poder sobre los dem\u00e1s como pr\u00e1ctica cotidiana, la fragilidad como anomal\u00eda, la anomal\u00eda como peligro.<\/p>\n La fatiga cotidiana, el dolor del trabajar viendo la vida consumirse demasiado r\u00e1pidamente hasta una muerte prematura, marca el tiempo de un n\u00famero inmenso de personas, tiempo pasado respirando carb\u00f3n, que ennegrece indiferentemente paredes y pulmones, tiempo oculto que se deposita esterilizado en los edificios vac\u00edos construidos por empresas y vendidos ‘llaves en mano’ por inmobiliarias que, se dice, crean puestos de trabajo, mueven la econom\u00eda.<\/p>\n Ordos | Mongolia Interior (China)<\/p><\/div>\n Como escribe Wade Shefard<\/a> en ‘Ghost cities of China’, la superficie de los pisos vac\u00edos de Ordos \u2014la ghost city<\/em> retratada en el documental, una de las m\u00e1s conocidas\u2014 podr\u00eda cubrir todo Madrid. A pesar de las profundas diferencias de contexto y de causas, es inevitable trazar una l\u00ednea larga miles de kil\u00f3metros que une Ordos con Madrid, y pensar en los miles de pisos vac\u00edos de propiedad de los bancos presentes en Espa\u00f1a, pisos construidos para luego quedarse inhabitados.<\/p>\n Pisos vac\u00edos, ciudades vac\u00edas: imagen de nuestra econom\u00eda, hecha por las personas para los inversores. <\/strong>El art\u00edfice de esta inexplicable, incomprensible organizaci\u00f3n del espacio es un monstruo llamado progreso, dicen.<\/p>\n La palabra ‘progreso’ viene del verbo lat\u00edn progredior<\/em>, ‘ir adelante, avanzar’. Avanzar en la igualdad entre los seres humanos, sin distinci\u00f3n, avanzar en la conversi\u00f3n de la violencia en energ\u00eda dedicada al conocimiento, la expresi\u00f3n creativa, la exploraci\u00f3n sin prejuicios de la vida, avanzar en la comprensi\u00f3n de la naturaleza y la tierra para habitarla sin destruirla, avanzar sin miedo en la exploraci\u00f3n de diferentes maneras de vivir nunca antes exploradas: \u00e9stos son algunos ejemplos de progreso. Lo dem\u00e1s es desarrollo. El art\u00edfice de esta inexplicable, incomprensible organizaci\u00f3n del espacio es, por tanto, un monstruo llamado desarrollo.<\/strong><\/p>\n Desarrollo y progreso, como dec\u00eda Pasolini ya en 1973, son no s\u00f3lo distintos, sino incluso contrarios.<\/p>\n En su art\u00edculo publicado en Escritos Corsarios<\/a>, con estas palabras aclara la distinci\u00f3n:<\/p>\n \u00abExisten dos palabras que retornan frecuentemente en nuestros discursos: mejor dicho, son las palabras clave de nuestros discursos. Estas dos palabras son ‘desarrollo’ y ‘progreso’. \u00bfSon dos sin\u00f3nimos? O, si no son dos sin\u00f3nimos, \u00bfindican dos momentos diversos de un mismo fen\u00f3meno? O, m\u00e1s bien, \u00bfse\u00f1alan dos fen\u00f3menos distintos que, sin embargo, se integran necesariamente entre s\u00ed? O, incluso, \u00bfindican dos fen\u00f3menos s\u00f3lo parcialmente an\u00e1logos y sincr\u00f3nicos? Finalmente, \u00bfindican dos fen\u00f3menos \u201copuestos\u201d entre s\u00ed, que s\u00f3lo aparentemente coinciden o se integran?\u00bb<\/em><\/p>\n Y en el siguiente v\u00eddeo<\/a>:<\/p>\n \u00abEs necesario distinguir entre desarrollo y progreso… entre estas dos palabras hay una diferencia enorme… son dos cosas no s\u00f3lo distintas, sino incluso contrarias…\u00bb<\/em><\/p>\n Intentar ver, conocer lo que se ha vuelto invisible: \u00e9ste es el camino arduo<\/strong>, un ejercicio acrob\u00e1tico para entender la abstracci\u00f3n de nuestra econom\u00eda y convertirla en una econom\u00eda concreta, para unir las cosas a las manos, los rostros, los materiales, el tiempo, los elementos naturales que las han producido, para entender la ciudad del mercado, vac\u00eda, y convertirla en una ciudad para la vida en sus m\u00faltiples formas y maneras de vivirla, sin prejuicios, un ejercicio para distinguir el desarrollo del verdadero progreso.<\/p>\n Querer caminar sobre el alambre es un acto hoy considerado inadecuado para el fluido prosperar de la econom\u00eda. Un cable que desaparece detr\u00e1s de la capa gris de la (des)educaci\u00f3n moderna, cuya finalidad es que todo siga tal como es y no se presente el peligro de un cambio que derrumbar\u00eda el actual sistema econ\u00f3mico, desvel\u00e1ndolo. La existencia de dos mundos es considerada un axioma, un dogma, que en el mejor de los casos se decora con un amor abstracto al pr\u00f3jimo<\/em> cuya condici\u00f3n es que el pr\u00f3jimo est\u00e9 lejos y no modifique nuestra manera de vivir, es decir siga trabajando en una mina sin molestar.<\/p>\n De lo contrario se empieza a construir vallas, muros, fronteras.<\/p>\n Art\u00edculo publicado en Peri\u00f3dico Diagonal<\/a>, Urban Living Lab<\/a><\/p>\n Imagen [banner]:\u00a0Paul Klee | El equilibrista<\/em> (1923)<\/p>\n Perspectivas an\u00f3malas es gratuito y libre de publicidad. Apoya la web para que el proyecto sea sostenible y podamos seguir trabajando de forma libre e independiente. Relaci\u00f3n inter pares.<\/p>\n \t![\"El](\"https:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/20110602_ordos_kangbashi_real_estate_bubble_urban_empty_china01-300x200.jpg\" "\\"Massimo"){kind=spacer}
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