![\"Tempelhof:](\"https:\/\/www.diagonalperiodico.net\/sites\/default\/files\/templehoff.jpg\" "\\"Templehof")
Templehof | Meghan Newell<\/p><\/div>\n
La segunda circunstancia que permite a Tempelhof reforzar su presencia en la vida de los berlineses es su apertura, en 2010, como parque de recreo, despu\u00e9s de su cierre como aeropuerto en 2008. El parque, en s\u00f3lo cuatro a\u00f1os, ha llegado a ser un lugar en que diferentes tipos de personas –de edades y etnias distintas– y diferentes actividades se combinan, se componen y se confunden sin reglas: bicis, skates, mountainboards arrastrados por una cometa, se mezclan a barbacoas, hortalizas, instrumentos musicales; la desnudez convive con la indumentaria m\u00e1s variada, actividades creativas se completan con simples momentos de tranquilidad, el otium al que se le suele oponer el m\u00e1s productivo negotium. Neuk\u00f6lln, Kreuzberg, Sch\u00f6neberg son algunos de los barrios –antiguas ciudades en las afueras de Berl\u00edn, que en 1920 fueron anexionadas a la ciudad en el Gro\u00df Berlin Gesetz, la expansi\u00f3n que hizo de Berl\u00edn la capital de la cultura europea en los a\u00f1os 20– que tienen una estrecha conexi\u00f3n con Tempelhof.<\/p>\n
Cuando en agosto de 2013 el gobierno de la ciudad convoca un concurso para el desarrollo del \u00e1rea de Tempelhof –con la construcci\u00f3n de 4.700 apartamentos, una biblioteca para competir con la del Centre Pompidou, un lago artificial y despachos de lujo, que ser\u00e1 ganado ex-aequo por dos proyectos de dos estudios de arquitectura, MOA de Zurich y Kohlmayer-Oberst Architekten de Stuttgart– una luz se encendi\u00f3 en la mente de los berlineses. La aton\u00eda que envuelve las grandes ciudades de Europa como una niebla densa dej\u00f3 espacio a una visi\u00f3n clara: Tempelhof no puede dejarse anestesiar por las empresas constructoras en connivencia con los muchos arquitectos que olvidaron hace tiempo la palabra habitar para sustituirla por alojar –en locales de almacenamiento para objetos que circulan a trav\u00e9s del espacio homog\u00e9neo de bienes de consumo (Illich)– arquitectos que se han alejado de la vida para mirar su propia imagen, como Narcisos a punto de ahogarse. Tempelhof no puede dejar de ser el espacio de libertad que ha sido en los \u00faltimos sesenta a\u00f1os. Los berlineses decidieron que hab\u00eda que defender un espacio vac\u00edo y libre –que tendr\u00e1 que permanecer vac\u00edo y libre–; comunicaron y compartieron sus inquietudes y recogieron m\u00e1s de 185.000 firmas necesarias para convocar un refer\u00e9ndum para bloquear el proyecto.<\/strong> Algunos meses m\u00e1s tarde, el 25 de mayo de 2014, junto a unas elecciones europeas en las que los nacionalistas han vuelto a usar los colores para separar a las personas, los berlineses votaron a favor del bloqueo del proyecto, con un 65% de votos favorables.<\/p>\n El proyecto ha sido bloqueado, Tempelhof seguir\u00e1 siendo lo que es, un espacio libre poco organizado, que los berlineses est\u00e1n viviendo de la manera que prefieren, cada uno con su proyecto, personal, a veces compartido, a veces no, siempre decidido aut\u00f3nomamente. La biblioteca puede ser construida en otra zona de la ciudad y la necesidad de lugares en que los muchos extranjeros que deciden transferirse a Berl\u00edn puedan vivir puede ser satisfecha de otra manera, por ejemplo dando la posibilidad de habitar un lugar vac\u00edo y abandonado, sin la presencia de empresas constructoras ni de inversores, llenando de vida los vac\u00edos que la guerra ha dejado en la ciudad y que todav\u00eda siguen presentes y aportando un beneficio tanto a los nuevos berlineses como a los antiguos en una simple sinergia aut\u00e1rquica.<\/p>\n La cancelaci\u00f3n definitiva de una inversi\u00f3n de 500 millones de euros es un hecho notable, que devuelve la esperanza a los habitantes de las metr\u00f3polis anestesiadas, organizadas, planeadas, vendidas por una mayor\u00eda ficticia. La cancelaci\u00f3n del proyecto rompe todo el equilibrio abstracto del urbanismo, juego pol\u00edtico basado en el poder que ninguna relaci\u00f3n tiene con el gobierno de la polis,<\/em> sino con la simple y ciega aplicaci\u00f3n de un sistema econ\u00f3mico que ha llegado a su extremo. En Tempelhof podr\u00e1 seguir existiendo el Allmende –t\u00e9rmino medieval que indica una zona agr\u00edcola de propiedad com\u00fan que cualquiera puede usar libremente– zona de 5.000 metros cuadrados de jard\u00edn y huertos que naci\u00f3 en 2011 por iniciativa de Allmende-Kontor, una red que desde 2010 no s\u00f3lo organiza los huertos urbanos de Berl\u00edn, recuperando espacios urbanos, sino se ocupa tambi\u00e9n de la organizaci\u00f3n urbana y de soberan\u00eda alimentaria,<\/strong> recuperando antiguas variedades de hortalizas que la mayor\u00eda de los berlineses nunca ha conocido, entre otras un tipo de patata de color violeta intenso. Desde hace algunos a\u00f1os frutas, verduras y flores crecen en el Allmende Kontor, que tiene, adem\u00e1s, la intenci\u00f3n de reflejar la diversidad cultural del barrio, como si fuera su Eco: edades y etnias se mezclan sin reglas en el cultivo de la tierra, en el centro de una metr\u00f3poli, al lado del antiguo edificio semicircular del aeropuerto construido por los Nazis para ser un aeropuerto a nivel mundial y como expresi\u00f3n propagand\u00edstica del r\u00e9gimen.<\/p>\n Como dijo Pasolini en referencia a Sabaudia –ciudad planeada por los fascistas de la que Pasolini destacaba la capacidad de sus habitantes de hacer de Sabaudia una ciudad que, en realidad, no ten\u00eda nada de fascista– de la misma manera en Tempelhof las patatas violetas siguen creciendo sin hacer caso a las banderas, las naciones, las empresas constructoras y los Narcisos a punto de ahogarse.<\/p>\n
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