{"id":6427,"date":"2025-11-11T12:19:09","date_gmt":"2025-11-11T11:19:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/?p=6427"},"modified":"2026-02-01T16:24:40","modified_gmt":"2026-02-01T15:24:40","slug":"de-la-democracia-representativa-a-la-inteligencia-representativa-el-improbable-impulso-probabilistico-del-pensamiento-critico-por-parte-de-la-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/en\/2025\/11\/11\/de-la-democracia-representativa-a-la-inteligencia-representativa-el-improbable-impulso-probabilistico-del-pensamiento-critico-por-parte-de-la-ia\/","title":{"rendered":"De la democracia representativa a la inteligencia representativa: el improbable impulso probabil\u00edstico del pensamiento cr\u00edtico por parte de la IA"},"content":{"rendered":"

El r\u00e1pido declive del poder de la democracia representativa y el debilitamiento de los mecanismos de gobernanza democr\u00e1tica que estamos presenciando actualmente est\u00e1n directamente relacionados con el declive de nuestras facultades cr\u00edticas. Estas \u00faltimas han experimentado una profunda transformaci\u00f3n que puede analizarse en dos niveles. Por un lado, podemos observar un evidente aumento de la cantidad de informaci\u00f3n disponible, en forma de datos, informes y noticias, junto con una mayor difusi\u00f3n de los t\u00edtulos de educaci\u00f3n superior, lo que podr\u00eda dar la impresi\u00f3n de una mejora en las capacidades culturales y cr\u00edticas de las personas. Por otro lado, se est\u00e1 produciendo un proceso m\u00e1s bien oculto e insidioso de debilitamiento, cuando no de paralizaci\u00f3n, del pensamiento cr\u00edtico, que se lleva a cabo a trav\u00e9s de diversos medios, la mayor\u00eda de ellos digitales. Desde la publicidad y los contenidos patrocinados hasta la creaci\u00f3n de contenidos, los copywriters<\/em> y los influencers<\/em>. Desde las redes sociales, especialmente las plataformas corporativas y mainstream, hasta los libros de autoayuda y la profusi\u00f3n de coaches de todo tipo. Todos estos son elementos que han contribuido al debilitamiento y la fragmentaci\u00f3n, a trav\u00e9s de t\u00e9cnicas de distracci\u00f3n, \u00ablavado de cerebro\u00bb o la difusi\u00f3n de contenidos o materiales poco estimulantes o insustanciales (la definici\u00f3n de Oxford de \u00abbrain rot\u00bb), de la capacidad de pensar de forma cr\u00edtica y compleja. Sin embargo, con la popularizaci\u00f3n de los sistemas de IA generativa, cuyas aplicaciones se han convertido r\u00e1pidamente en algunas de las m\u00e1s descargadas del planeta, este proceso de empobrecimiento ha alcanzado una dimensi\u00f3n superior, tanto cuantitativa como cualitativamente.<\/p>\n

Uno de los peligros de la democracia representativa, que la convierte en un sistema pol\u00edtico mucho menos democr\u00e1tico que la democracia directa, es la presencia del lobby corporativo, que reproduce y amplifica la legitimidad de estructuras econ\u00f3micas jer\u00e1rquicas y extractivas que son claramente incompatibles con la democracia, ya que una corporaci\u00f3n es, por definici\u00f3n, una entidad antidemocr\u00e1tica.<\/p>\n

El acto de delegar implica un distanciamiento de la esencia original de lo que se delega, a menos que se apliquen medidas estrictas para limitar las interferencias y los da\u00f1os. Por analog\u00eda con lo que ocurre en la esfera pol\u00edtica, donde aceptamos el lobby corporativo, cada vez que aceptamos productos corporativos dise\u00f1ados para producir y crear conocimiento basados en principios probabil\u00edsticos y estad\u00edsticos \u2014reproduciendo as\u00ed ideas dominantes acr\u00edticas e impidi\u00e9ndonos tomar caminos inexplorados\u2014 estamos delegando nuestras facultades cr\u00edticas a los poderes corporativos.<\/p>\n

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El lobby corporativo en la esfera pol\u00edtica adopta la forma de algoritmos, que marcan una direcci\u00f3n de pensamiento que amplifica y apoya a los poderes corporativos<\/h2>\n<\/blockquote>\n

En el caso de la IA generativa, el lobby corporativo en la esfera pol\u00edtica adopta la forma de algoritmos, que marcan una direcci\u00f3n de pensamiento que amplifica y apoya a los poderes corporativos, al tiempo que invisibiliza las ideas cr\u00edticas que podr\u00edan desafiar las econom\u00edas extractivistas y subvertir las estructuras de poder.<\/p>\n

Por tanto, debido a la r\u00e1pida expansi\u00f3n de los sistemas de inteligencia artificial, nuestras facultades cr\u00edticas est\u00e1n siendo delegadas a corporaciones propiedad de los mismos actores tecnofeudales que est\u00e1n socavando nuestras democracias representativas formales. Si bien la IA se considera una amenaza para la democracia \u2014cualquiera que sea el significado de esa palabra\u2014 debido a las pr\u00e1cticas contrarias a la \u00e9tica y a la presencia de sesgos, un problema m\u00e1s peligroso e insidioso es su impacto en el proceso de pensamiento y en la capacidad de pensar cr\u00edticamente y disentir.<\/p>\n

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La delegaci\u00f3n no es la \u00fanica amenaza para el pensamiento cr\u00edtico. Otro factor influyente es la fragmentaci\u00f3n<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo, la delegaci\u00f3n no es la \u00fanica amenaza para el pensamiento cr\u00edtico. Otro factor influyente es la fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n

La fragmentaci\u00f3n es una caracter\u00edstica clave de nuestra era, que est\u00e1 teniendo un profundo efecto en pr\u00e1cticamente todos los aspectos de la vida. Sus or\u00edgenes modernos, adem\u00e1s de la creciente especializaci\u00f3n del trabajo, se pueden encontrar en lo que yo denomino discontinuidades<\/em> en la l\u00ednea temporal sociocultural. Tomando prestado el t\u00e9rmino de las matem\u00e1ticas, donde significa que una ecuaci\u00f3n tiene un punto cr\u00edtico \u2014la propiedad de ser matem\u00e1ticamente no continua\u2014, las discontinuidades pueden aplicarse a la sociedad para indicar puntos cr\u00edticos que perturban la continuidad social, creando cambios abruptos. En lo que respecta a la fragmentaci\u00f3n del pensamiento, algunos de estos puntos cr\u00edticos han tenido m\u00e1s influencia que otros: la introducci\u00f3n de la organizaci\u00f3n cient\u00edfica del trabajo (scientific management<\/em>) y la creaci\u00f3n de la cadena de montaje, por ejemplo, han transformado profundamente nuestra forma de pensar y de vivir, lo que ha llevado a una creciente p\u00e9rdida de unidad que influye en los procesos de pensamiento y creaci\u00f3n. La actual aceleraci\u00f3n de la producci\u00f3n industrial y la vida urbana, los cambios en las t\u00e9cnicas publicitarias y la introducci\u00f3n de los smartphones y las redes sociales contribuyen de manera significativa a la naturaleza fragmentaria del pensamiento contempor\u00e1neo. Hoy en d\u00eda, esta fragmentaci\u00f3n est\u00e1 alcanzando un nuevo nivel con la introducci\u00f3n silenciosa e insidiosa de los sistemas de inteligencia artificial, concebidos como una secuencia de fragmentos combinados basados en modelos probabil\u00edsticos y estad\u00edsticos, como herramientas para la creaci\u00f3n en el campo de la escritura. La integridad del proceso, esencial para lograr una verdadera comprensi\u00f3n, se elimina mediante la fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n

Los modelos probabil\u00edsticos y estad\u00edsticos que rigen los sistemas de IA, aunque pueden ser extremadamente \u00fatiles y fruct\u00edferos en muchos campos diferentes \u2014desde la biomedicina hasta las ciencias ambientales, entre muchos otros\u2014, parecen ser la ant\u00edtesis del proceso de reflexi\u00f3n necesario para alcanzar el pensamiento cr\u00edtico y, de ser necesario, el disenso, en el contexto de la formaci\u00f3n de una visi\u00f3n cr\u00edtica de la sociedad.<\/p>\n

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Las ideas marginadas, infrarrepresentadas en la naturaleza probabil\u00edstica-estad\u00edstica de los algoritmos, son a menudo las que iluminan a la sociedad a trav\u00e9s de una perspectiva visionaria<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, las ideas marginadas, infrarrepresentadas en la naturaleza probabil\u00edstica-estad\u00edstica de los algoritmos, son a menudo las que iluminan la sociedad a trav\u00e9s de una perspectiva visionaria. De hecho, los avances m\u00e1s importantes de la historia han sido a menudo el resultado de ideas radicales que, a pesar de tener poca visibilidad, desafiaron y transformaron el statu quo.<\/p>\n

La esencia del pensamiento consiste en seleccionar ideas e interrelacionarlas de formas complejas y significativas que requieren la conciencia, las emociones y los sentimientos como elementos clave para que se produzca el proceso de pensamiento. La palabra inteligencia tiene innumerables definiciones; etimol\u00f3gicamente, inteligente es el participio presente de intelligere \u00abentender, comprender, llegar a conocer\u00bb, de la forma asimilada de inter \u00abentre\u00bb + legere \u00abelegir, seleccionar, leer\u00bb. Para poder \u00abelegir entre\u00bb, la volici\u00f3n es otro componente clave, que es \u00fanico para la persona involucrada en el proceso de pensamiento. Otro concepto relacionado con la inteligencia que debe abordarse y cuestionarse cr\u00edticamente es el de la optimizaci\u00f3n a trav\u00e9s de la experiencia, un elemento fundamental en los sistemas de IA. La optimizaci\u00f3n sin un prop\u00f3sito significativo se convierte en optimizaci\u00f3n por la optimizaci\u00f3n, un proceso sin direcci\u00f3n que puede conducir a resultados peligrosos. Es necesario establecer una direcci\u00f3n clara para la optimizaci\u00f3n, cuyo prop\u00f3sito debe ser sostener a las personas y la naturaleza, fomentando el florecimiento de la vida.<\/p>\n

Todos estos elementos que constituyen la inteligencia no pueden delegarse en un algoritmo sin ver desaparecer el significado de nuestra propia existencia. Cada persona da sentido a su vida a trav\u00e9s de su propio proceso de pensamiento, cuyos componentes esenciales son los mencionados anteriormente. Si el beneficiario de la delegaci\u00f3n es una corporaci\u00f3n, el pensamiento cr\u00edtico sufre un r\u00e1pido proceso de declive, lo que otorga a las corporaciones amplios poderes para socavar no solo nuestras democracias formales, sino tambi\u00e9n el significado de nuestra propia existencia.<\/p>\n

Si consideramos que la forma en que se seleccionan y combinan los fragmentos digitales de fuentes espec\u00edficas la deciden las corporaciones \u2014que han recopilado y privatizado datos personales y creaciones art\u00edsticas a trav\u00e9s de un aut\u00e9ntico cercamiento digital\u2014, entonces queda claro que promover el pensamiento cr\u00edtico a trav\u00e9s de la IA es altamente improbable. Por el contrario, es esencial darse cuenta de que estamos asistiendo a un r\u00e1pido declive de nuestro tesoro m\u00e1s preciado: nuestras facultades mentales para el pensamiento cr\u00edtico. Como resultado, es previsible la erosi\u00f3n de los derechos humanos y nuestras democracias formales, con posibles aumentos de las tendencias autoritarias actuales, si no se toman las medidas adecuadas para preservar y fomentar el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n

Art\u00edculo publicado en El Salto<\/a> <\/strong>y\u00a0disponible en ingl\u00e9s en Substack<\/a><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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