Estos d\u00edas de aislamiento social debido a la epidemia COVID19 empiezan a arrojar luz sobre un hecho antropol\u00f3gicamente elemental: la vida en un lugar cerrado produce sufrimiento. El muro separa: la ra\u00edz preindoeuropea *mei- significa construir vallas, fortificaciones. Las palabras puerta y puerto vienen de *prtu-, pasaje: unen. Los muros de nuestra casas nos est\u00e1n separando: del virus, de los afectos, del movimiento, de la libertad, de la vida misma. Tras unos d\u00edas de aislamiento ya emerge la necesidad de movimiento que caracteriza la vida de la mayor\u00eda de los animales. La vida humana, de hecho, se fundamenta en una tensi\u00f3n entre movimiento y asentamiento. \u201cEs posible remontar la oposici\u00f3n entre estas dos modalidades a la ruptura inicial entre los protozoos capaces de moverse con mucha m\u00e1s libertad, que formaron el reino animal, y los organismos relativamente s\u00e9siles que pertenecen al reino vegetal.\u201d Es Lewis Mumford quien nos lo recuerda.<\/p>\n
\nFrente a nuestra breve permanencia en casa, la duraci\u00f3n media de la reclusi\u00f3n en una prisi\u00f3n espa\u00f1ola, de 17,5 meses, es infinita.<\/h3>\n<\/blockquote>\n
Desde que la privaci\u00f3n de la libertad se convirti\u00f3 en la pena m\u00e1s com\u00fan para los condenados, \u201cun castigo que act\u00fae en profundidad sobre el coraz\u00f3n, el pensamiento, la voluntad, las disposiciones\u201d (en lugar de afectar el cuerpo) como nos recuerda Foucault, la c\u00e1rcel se ha convertido en la pena por excelencia. Estos d\u00edas podemos imaginar s\u00f3lo una m\u00ednima parte del sufrimiento que 60.000 personas est\u00e1n viviendo en Espa\u00f1a: c\u00f3modamente alojados en pisos con todos los servicios necesarios, no conseguimos experimentar la vida en una celda de 9,9 metros cuadrados [la media en Espa\u00f1a], en la que a menudo se aloja a una segunda persona debido a la carencia de celdas. Frente a nuestra breve permanencia en casa, la duraci\u00f3n media de la reclusi\u00f3n en una prisi\u00f3n espa\u00f1ola, de 17,5 meses, es infinita. Estos d\u00edas de aislamiento deben servir para empatizar con las personas internadas en los lugares invisibles. El inevitable antes y despu\u00e9s de esta epidemia debe impulsar la superaci\u00f3n de la c\u00e1rcel.<\/p>\n
En el manicomio de Imola, en Italia, antes del trabajo liberador de Giorgio Antonucci<\/a>, quien derrib\u00f3 muros y abri\u00f3 puertas<\/a>, \u201cllegabas y encontrabas la puerta cerrada con la mirilla. A\u00fan se pueden ver las marcas de las u\u00f1as, en el interior, de las personas que no estaban atadas que intentaban salir, tratando de abrir.\u201d Estas marcas de las u\u00f1as en la puerta cerrada son el verdadero monumento a la libertad. Estos d\u00edas de aislamiento las personas que lamentan la falta temporal de libertad deber\u00edan sonrojarse ante la existencia de los manicomios-hospitales psiqui\u00e1tricos en una sociedad moderna, en lugar de alabar la psiquiatr\u00eda. Los m\u00e9dicos, por su parte, deber\u00edan distanciarse de una pseudociencia que se fundamenta en la coerci\u00f3n, cuando el movimiento es imprescindible para la salud. El antes y despu\u00e9s de esta epidemia debe impulsar el cierre de las instituciones psiqui\u00e1tricas.<\/p>\n
La ra\u00edz preindoeuropea *mei-, como dec\u00edamos, significa construir vallas, fortificaciones. Mientras nosotros tomamos medidas dr\u00e1sticas para evitar un virus que produce una mortalidad de entre 0.7% y 4%, a quienes saltan una valla para huir de una destrucci\u00f3n incomparable con la peligrosidad del virus (a menudo causada por las pol\u00edticas occidentales) los encerramos en otros lugares de sufrimiento que tendemos a olvidar: los CIEs.<\/p>\n
\nLas marcas de las u\u00f1as en el intento de abrir una puerta cerrada son el verdadero monumento a la libertad.<\/h3>\n<\/blockquote>\n