{"id":3693,"date":"2019-01-05T18:05:18","date_gmt":"2019-01-05T17:05:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/?p=3693"},"modified":"2022-01-27T15:16:22","modified_gmt":"2022-01-27T14:16:22","slug":"la-memoria-del-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/en\/2019\/01\/05\/la-memoria-del-presente\/","title":{"rendered":"Lety, un campo de concentraci\u00f3n en Rep\u00fablica Checa para entender nuestra \u00e9poca"},"content":{"rendered":"

En el lugar donde entre agosto de 1942 y mayo de 1943 se encontraba el campo de concentraci\u00f3n de Lety, a 70 kil\u00f3metros al sur de Praga, en el que fueron recluidas 1309 personas de las cuales 327 murieron, hoy encontramos un criadero de cerdos de grandes dimensiones. Fue construido por el gobierno checoeslovaco en los a\u00f1os setenta <\/span>\u2014<\/span>cuando la memoria del campo ya se hab\u00eda difuminado<\/span>\u2014<\/span> y privatizado tras la ca\u00edda del r\u00e9gimen <\/span>en 1989<\/span>. Desde los a\u00f1os setenta hasta hoy la granja ha estado activa y ha recibido fondos de la Uni\u00f3n Europea.<\/span><\/p>\n

La raz\u00f3n del r\u00e1pido difuminarse de la memoria del genocidio es debida a que en Lety se asesinaron a personas de etnia roman\u00ed, el pueblo que siempre ha ocupado y sigue ocupando el \u00faltimo escal\u00f3n de la pir\u00e1mide social, los m\u00e1rgenes invisibles de la historia.<\/span><\/p>\n

Tras m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de funcionamiento, una reso<\/span>luci\u00f3n del Parlamento Europeo de 2005 que impon\u00eda el traslado de la granja a otro lugar <\/span>y<\/span> a\u00f1os de trabajo por parte de varios activistas para convertir Lety en un lugar de conmemoraci\u00f3n, el 24 de junio de 2017 <\/span>organizaciones de 15 pa\u00edses europeos participaron en <\/a>Dignity For Lety<\/a>, una campa\u00f1a europea lanzada por EGAM <\/span>\u2014<\/span>European Grassroots Antiracist Movement<\/span>\u2014<\/span> en 2014<\/span><\/a> para conmemorar a las v\u00edctimas del Porrajmos, el Holocausto del pueblo roman\u00ed. Con la ayuda de la presi\u00f3n de las organizaciones internacionales, en agosto de 2017 el gobierno checo decidi\u00f3 finalmente, tras d\u00e9cadas de debates e infructuosas declaraciones en ocasi\u00f3n de las elecciones, comprar la granja, <\/span>de<\/a> propiedad de <\/a>AGPI<\/a>, para trasladarla a un lugar m\u00e1s oportuno. En la actualidad <\/span>e<\/span>l \u00fanico elemento que recuerda el genocidio es un monumento insignificante construido en 1995 en un lugar cercano pero distinto al de la ubicaci\u00f3n del campo y del cementerio.<\/span><\/p>\n

\"Lety,

Barracas del campo de concentraci\u00f3n en Lety [Museo de Etnolog\u00eda | Academia de la Ciencias de la Rep\u00fablica Checa]<\/p><\/div>\n

Shoa-Porrajmos<\/h3>\n

Mientras que en a\u00f1os recientes el estudio de la materialidad de la Shoah ha despertado el inter\u00e9s de <\/span>numerosos <\/span>estudiosos internacionales, muy raramente eso ha ocurrido con el estudio del Porrajmos. El primer estudio arqueol\u00f3gico sobre un campo de concentraci\u00f3n gitano<\/a> est\u00e1 siendo realizado en Lety por la Universidad de Bohemia Occidental<\/a>, que est\u00e1 <\/span>midiendo<\/span> los l\u00edmites del campo y del cemen<\/span>terio, relacion\u00e1ndolos con la ubicaci\u00f3n del criadero de cerdos.<\/span><\/p>\n

Antes de convertirse en 1942 en uno de los dos campos de concentraci\u00f3n para roman\u00edes del Protectorado de Bohemia y Moravia <\/span>\u2014<\/span>siendo el otro el campo de Hodon\u00edn en Moravia, cuyo terreno est\u00e1 hoy ocupado por un hotel<\/span>\u2014<\/span> Lety fue un campo de trabajo, construido por el gobierno checoeslovaco en 1939 antes de la ocupaci\u00f3n de Checoeslovaquia, el mismo a\u00f1o, por parte de los alemanes y el nacimiento del Protectorado de Bohemia y Moravia. De las personas que no murieron en Lety m\u00e1s de 500 fueron enviadas <\/span>\u2014<\/span>tras el cierre del campo en 1943<\/span>\u2014<\/span> al campo de concentraci\u00f3n de Terez<\/span>\u00ed<\/span>n, en Bohemia del Norte, para luego ser transferidas a Auschwitz, donde la mayor\u00eda murieron. Alrededor del 90% de la poblaci\u00f3n gitana de Checoeslovaquia no sobrevivi\u00f3 al Holocausto.<\/span><\/p>\n

\"Lety,

Grupo de ni\u00f1os roman\u00edes internados en Lety [Museo de Etnolog\u00eda | Academia de la Ciencias de la Rep\u00fablica Checa]<\/p><\/div>\n

40.000 documentos sobre Lety<\/h3>\n

Al inicio de los a\u00f1os noventa el escritor estadounidense Paul Polansky hall\u00f3 en el archivo de estado de <\/span>T\u0159ebo\u0148<\/em>, en el curso de una investigaci\u00f3n para conocer sus propios or\u00edgenes familiares, unos 40.000 documentos relativos al olvidado campo de Lety. En la \u00e9poca de su construcci\u00f3n el campo se encontraba en terrenos de propiedad de la familia Schwartzenberg, una de las m\u00e1s antiguas y poderosa<\/span>s familias aristocr\u00e1ticas centroeuropeas, cuyos or\u00edgenes remontan a la \u00e9poca medieval.<\/span><\/p>\n

Fue a petici\u00f3n de la familia Schwartzenberg que el campo fue construido, en 1939, en sus terrenos, para poder disponer de mano de obra gratuita<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Seg\u00fan la investigaci\u00f3n de Polansky, quien me confirm\u00f3 recientemente sus afirmaciones, fue <\/span>a petici\u00f3n de la familia misma<\/span><\/a> que el campo fue construido, en 1939, en sus terrenos, para poder disponer de mano de obra gratuita. A partir de 1942 la familia aristocr\u00e1tica solicit\u00f3 el env\u00edo al campo de personas gitanas, ya que los jud\u00edos no eran muy eficientes en los trabajos f\u00edsicos. Se convirti\u00f3, pues, en un campo de concentraci\u00f3n de personas de etnias roman\u00ed y sinti, consideradas m\u00e1s fuertes y aptas <\/span>par<\/span>a trabajos pesados.<\/span><\/p>\n

El campo era gestionado por un comandante y guardias checos \u2014bajo supervisi\u00f3n del r\u00e9gimen nazi\u2014 cuya crueldad y brutalidad son descritas por Polansky en su libro de poes\u00eda <\/span>Living Through It Twice: Poems Of The Romany Holocaust [1940-1997] <\/i><\/span>y en el libro de entrevistas a los supervivientes de Lety que Polansky busc\u00f3 a lo largo de los a\u00f1os noventa <\/span>Black Silence: The Lety Survivors Spea<\/i><\/span>k<\/i><\/span>.<\/span> <\/i>La historia de la relaci\u00f3n entre la familia Schwartzenberg y el campo de concentraci\u00f3n es el tema de la novela <\/span>The Storm<\/i><\/span> [libros no traducidos al castellano].<\/span><\/p>\n

Las razones por las que despu\u00e9s de la guerra las atrocidades perpetradas en el campo cayeron en el olvido fueron principalmente dos: la primera es la etnia de las v\u00edctimas, como dec\u00edamos, la segunda la corresponsabilidad de los checos en la gesti\u00f3n extremadamente cruel del campo, un hecho que todav\u00eda no ha sido ni asumido ni reconocido.<\/span><\/p>\n

Tras la ca\u00edda del r\u00e9gimen comunista, al pr\u00edncipe Karl VII von Schwarzenberg <\/span>\u2014<\/span>hijo del beneficiario de la fuerza de trabajo del campo y director entre 1990 y 1992 de la oficina presidencial del presidente Vaclav Havel<\/span>\u2014<\/span> se le devolvieron muchas de las tierras y casas que el r\u00e9gimen comunista le hab\u00eda <\/span>confiscado<\/span>,<\/span> convirti\u00e9ndolo en la persona m\u00e1s rica de Rep\u00fablica Checa. En la d\u00e9cada siguiente ser\u00e1 dos veces ministro de relaciones exteriores y en 2013 fue candidato a presidente de Rep\u00fablica Checa. En la actualidad es diputado del Parlamento checo.<\/span><\/p>\n

El desplazamiento f\u00edsico del edificio deber\u00eda ser acompa\u00f1ado por una transformaci\u00f3n sustancial, infinitamente m\u00e1s dif\u00edcil y laboriosa, de la manera de pensar y vivir las relaciones entre culturas distintas<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Al trasladar la granja a otro lugar, es indudable que se podr\u00e1 finalmente honrar la memoria del genocidio<\/a> en el lugar en el que ocurri\u00f3. Sin embargo, el desplazamiento f\u00edsico del edificio deber\u00eda ser acompa\u00f1ado por una transformaci\u00f3n sustancial, infinitamente m\u00e1s dif\u00edcil y laboriosa, de la manera de <\/span>pensar y vivir <\/span>las relaciones entre<\/span> culturas<\/span> distintas.<\/span><\/p>\n

\"Lety,<\/span><\/h3>\n

Vivirlo dos veces<\/h3>\n

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El racismo hacia los roman\u00edes en Rep\u00fablica Checa sigue siendo hoy en d\u00eda muy radicado, su discriminaci\u00f3n es un sentimiento muy frecuente en la sociedad, desde el \u00e1mbito educativo hasta el \u00e1mbito laboral. Las poes\u00edas de Polansky, escritas en los a\u00f1os noventa \u2014en la \u00e9poca del presidente Havel\u2014 ofrecen una imagen de los niveles dram\u00e1ticos a los que lleg\u00f3 la discriminaci\u00f3n. En junio de 2018 el monumento de Lety, el simulacro de memoria construido en 1995 en una zona distinta a la del campo, fue atacado por grupos de extrema derecha. Algunos pol\u00edticos han recientemente negado la existencia del Holocausto roman\u00ed.<\/p>\n

El traslado del criadero y la organizaci\u00f3n de un lugar de conmemoraci\u00f3n representar\u00e1 un maquillaje de la realidad, una operaci\u00f3n de est\u00e9tica pol\u00edtica. S\u00f3lo un cambio profundo en las relaciones humanas junto con un cambio radical a nivel educativo que alimente el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n en lugar de la discriminaci\u00f3n y la competici\u00f3n, representar\u00eda un verdadero cambio hacia otra forma de relacionarse, m\u00e1s all\u00e1 de (y olvidando) las etnias. Una vez realizada esta transformaci\u00f3n profunda se podr\u00e1 realmente honrar la memoria del holocausto roman\u00ed. Al contrario, la presencia del criadero de cerdos en el lugar donde ocurri\u00f3 el genocidio es la representaci\u00f3n material de las actuales relaciones entre checos y roman\u00edes.<\/p>\n

Pasado-presente<\/h3>\n

Honrar la memoria del campo de concentraci\u00f3n de Lety significa tambi\u00e9n recordar que el Holocausto es una posibilidad, presente y futura, de nuestra modernidad<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

En Modernidad y Holocausto<\/i> Zygmunt Bauman expone con claridad la conciencia de la urgencia de ver en el Holocausto una de las posibilidades de nuestra \u00e9poca, debido a que existe una relaci\u00f3n no s\u00f3lo superficial entre la tecnolog\u00eda de producci\u00f3n de masas y la \u2018visi\u00f3n serial de la muerte\u2019 del campo de concentraci\u00f3n. \u2018La m\u00e1quina de la destrucci\u00f3n \u201cera\u201d la comunidad organizada en uno de sus roles espec\u00edficos\u2019. \u2018Buchenwald pertenece a Occidente tanto como Detroit: resulta imposible rechazar Buchenwald en cuanto aberraci\u00f3n casual de un mundo occidental fundamentalmente sano\u2019. Honrar la memoria del campo de concentraci\u00f3n de Lety significa tambi\u00e9n recordar que el Holocausto es una posibilidad, presente y futura, de nuestra modernidad.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de no cuestionar la actual discriminaci\u00f3n, el traslado de la granja no capta el hilo sutil que une espacial y temporalmente a los presos del campo de trabajo (luego de concentraci\u00f3n) con los trabajadores modernos, explotados en todo el planeta a pesar de la fictio juris<\/em> del contrato de trabajo. La periodista checa <\/span>Sa\u0161a Uhlov\u00e1 experiment\u00f3 en persona durante seis meses<\/a><\/u><\/span> las condiciones de trabajo en los puestos retribuidos con el salario m\u00ednimo en Rep\u00fablica Checa (de poco m\u00e1s de 400 euros mensuales), trabajando en la lavander\u00eda de un hospital, en un supermercado, en una planta de clasificaci\u00f3n de residuos o en lo que llaman ‘planta de procesamiento de carne de pollo\u2019. Su experiencia ha sido relatada en el documental The Limits of Work<\/i><\/a><\/u><\/span>. <\/i>Un trabajo similar al realizado por Barbara Ehrenreich entre 1998 y 2000 y descrito en el libro <\/span>Por cuatro duros. C\u00f3mo (no) apa\u00f1\u00e1rselas en Estados Unidos<\/i>.<\/p>\n

Seres humanos, animales, naturaleza ya no existen, todo es indiferente y transformado en valor de cambio<\/span><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

En Lety la familia aristocr\u00e1tica que explota a personas sin poder ha sido sustituida por una grande empresa que recibe fondos europeos para transformar a los animales en m\u00e1quinas de producir beneficio. En su lugar podr\u00eda <\/span>haber<\/span> una multinacional del textil o de aparatos electr\u00f3nicos de cualquier parte del mundo que explota a personas sin nombre, de alguna etnia minoritaria, pobres, sin poder, o bien podr\u00eda ser la miner\u00eda a gran escala que devasta la naturaleza en alg\u00fan lugar lejano, o un grupo financiero que intercambia vidas por beneficio: seres humanos, animales, naturaleza ya no existen, todo es <\/span>indiferente<\/i><\/span> y transformado en valor de cambio. Significativo resulta el hecho de que el monumento construido en 1995 en Lety sea un monumento sin nombres: los roman\u00edes muertos no son considerados personas, son invisibles, sus vidas caen en el olvido, como las de los trabajadores que cada d\u00eda mueren por las condiciones de esclavitud de la econom\u00eda neoliberal. El gobierno checo ha justificado la ausencia de los nombres diciendo que \u2018estropear\u00edan el dise\u00f1o art\u00edstico del monumento\u2019.<\/span><\/p>\n

A 70 kil\u00f3metros al sur de Praga, all\u00ed donde se intent\u00f3 ocultar un campo de concentraci\u00f3n roman\u00ed con un criadero de cerdos, se esconden y revelan los fundamentos de nuestra \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

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Art\u00edculo publicado en El Salto Diario<\/a> y en O Tchatchipen \u00b7 lil ada trin tchona rodipen romani \u00b7 revista trimestral de investigaci\u00f3n gitana<\/a>, ISSN<\/acronym> 1133-6420, N\u00ba. 105, 2019<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 6-9<\/p>\n

Imagen [banner]: Barracas del campo de concentraci\u00f3n en Lety | Museo de Etnolog\u00eda de la Academia de las Ciencias de la Rep\u00fablica Checa<\/p>\n

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Radicalmente independientes<\/h3>\n

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