{"id":1354,"date":"2017-06-21T13:00:11","date_gmt":"2017-06-21T12:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/?p=1354"},"modified":"2020-12-07T13:01:07","modified_gmt":"2020-12-07T12:01:07","slug":"vida-y-muerte-de-la-voz-en-las-grandes-ciudades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.perspectivasanomalas.org\/en\/2017\/06\/21\/vida-y-muerte-de-la-voz-en-las-grandes-ciudades\/","title":{"rendered":"Vida y muerte de la voz en las grandes ciudades"},"content":{"rendered":"

Estambul, diez de la ma\u00f1ana, casco antiguo de la ciudad. Inicia el vociferar que colorea las calles que componen el tejido urbano del centro de la ciudad, calles que suben y bajan creando perspectivas nuevas en cada esquina: las voces de los vendedores ambulantes, con sus cestas cargadas de comida, despiertan la ciudad. Un anciano <\/span>quilt-maker, <\/i>los <\/i><\/span>artesanos que fabrican los tradicionales <\/span>quilt<\/i><\/span>s<\/i> \u2014colchas multicolores<\/span> cuya fabricaci\u00f3n puede requerir, en caso de dibujos complejos, hasta un mes de trabajo\u2014<\/span> ofrece su artesan\u00eda en las calles de Estambul<\/span>. <\/span>La voz del <\/span>quilt maker <\/i><\/span>condensa con v\u00edvida y densa expresividad el acto de resistencia de la artesan\u00eda ante los ataques de la econom\u00eda neoliberal: e<\/span>s uno de los doscientos que todav\u00eda quedan en la ciudad, hace <\/span>tan s\u00f3lo <\/span>unos <\/span>quince a\u00f1os<\/span> en la C\u00e1mara de Artesanos de Estambul hab\u00eda 1200 quilters<\/em>.<\/span><\/p>\n

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I’ve come and I’ve gone |<\/i> Fotograma<\/p><\/div>\n

Una ni\u00f1a se acerca excitada a otro<\/span> vendedor ambulante, quiere un panecillo. Sonr\u00ede al recibirlo, le dice al vendedor que su madre pagar\u00e1 al d\u00eda siguiente. Las voces siguen con cadencias regulares, se parecen a un canto dirigido <\/span>hacia la humanidad de la ciudad, una cesta de palabras <\/span>entre iguales. Las tarjetas de cr\u00e9dito no son parte del canto, no hay alarmas, c\u00e1maras de seguridad, <\/span>tarjetas cliente,<\/span> m\u00e1nager que vigilan, vigilantes que intimidan.
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Estambul, misma ciudad, mismo d\u00eda, diferente lugar.<\/p>\n

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I’ve come and I’ve gone<\/em> | Fotograma<\/p><\/div>\n

Una voz sin alma, distante, procedente del mundo de los vencidos, anuncia a trav\u00e9s de un micr\u00f3fono las ofertas especiales de la secci\u00f3n fruter\u00eda de un supermercado que en nada nos recuerda que estamos en la antigua Bizancio, la Constantinopla cargada de historia, historia que s\u00ed (todav\u00eda) sigue presente en el tejido vivo del casco antiguo. Un supermercado que podr\u00eda encontrarse indiferentemente en cualquier lugar de nuestra econom\u00eda neoliberal, con las mismas t\u00e9cnicas de marketing, los mismos vigilantes, las mismas c\u00e1maras de seguridad y las mismas voces muertas que anuncian sin cre\u00e9rselos los descuentos especiales sobre frutas cuyo lugar de procedencia pocos conocen. En la zona de las cajas, los clientes obedientes salen del supermercado con paso lento, cargados de bolsas de pl\u00e1stico llenas de productos garantizados por una fecha de caducidad, pero vencidos.<\/p>\n

Los clientes obedientes salen del supermercado con paso lento<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Estamos hablando del documental I’ve come and I’ve gone<\/i><\/a>, del joven director Metin Akdemir, proyectado en el XX<\/em> Jihlava International Documentary Film Festival<\/i><\/a> (en la ciudad de Rep\u00fablica Checa en la que creci\u00f3 Gustav Mahler, quien se aliment\u00f3 de la m\u00fasica callejera y las canciones populares de Jihlava). Un documental cuya sensibilidad penetra el proceso de destrucci\u00f3n de la ciudad a manos de la econom\u00eda neoliberal, que silencia las voces vivas de los vendedores ambulantes transform\u00e1ndolas en as\u00e9pticas y automatizadas voces sin alma, las voces muertas de los clientes en el espacio af\u00e1sico de un supermercado.<\/p>\n

En el mismo Festival fue tambi\u00e9n proyectado Non-space | The Collapse of the City as Commodity<\/i><\/a>, de Imre Azem, un excelente y desolador documental sobre los procesos de transformaci\u00f3n \u2014<\/span>l\u00e9ase destrucci\u00f3n\u2014<\/span> de Estambul ocurridos en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

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\u00abEl derecho a una casa es la cosa m\u00e1s sagrada\u00bb | Non-space \u2014 The Collapse of the City as Commodity<\/em> [Fot.]<\/p><\/div>\u00ab<\/span>El derecho a tener una casa es la cosa m\u00e1s sagrada para la gente\u00bb: son las palabras <\/span>densas, intensas, vivas<\/span> que un hombre ya no joven pronuncia, fuera y lejos de la televisi\u00f3n, en<\/span> el v\u00eddeo de Imre Azem. Es un hombre que defiende la comunidad de los ataques indiscriminados \u2014<\/span>a las personas, al ambiente\u2014<\/span> de las empresas constructoras. <\/span>Mientras tanto l<\/span>a televisi\u00f3n <\/span>presenta a todo volumen <\/span>c\u00f3mo ser\u00e1 el anhelado futuro de los estambulenses, que recompensar\u00e1 los esfuerzos de los ciudadanos<\/span>, <\/span>su trabajar todo el d\u00eda en un trabajo en el que no creen                                                                                                       para pagarse un lugar en el que vivir<\/span>. <\/span><\/p>\n

Un sue\u00f1o hecho (ir)realidad.
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\u00abUn d\u00eda todo Estambul ser\u00e1 as\u00ed\u00bb | Non-space \u2014 The Collapse of the City as Commodity<\/em> [Fotograma]<\/p><\/div>\n

Vuelven los dos mundos que se enfrentan: por un lado los seres humanos que construyen su demora, habit\u00e1ndola, un lugar donde proyectar su mundo interior, su presente, su futuro, por el otro la presencia de las constructoras-devastadoras y los promotores inmobiliarios \u2014<\/span>el \u00faltimo anillo de una larga cadena\u2014<\/span> que entregan pisos ‘llave en mano’ que enmudecen a sus habitantes. La voz viva se convierte en una pantalla al plasma. Algunos lo llaman progreso.<\/p>\n

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La voz viva se convierte en una pantalla al plasma. Algunos lo llaman progreso.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Encontramos o<\/span>tra contraposici\u00f3n de voces en<\/span> el v\u00eddeo de animaci\u00f3n<\/span> Backward R<\/a><\/i>un [Tornistan]<\/a> <\/i>de Ay\u00e7e Kartal, en la misma secci\u00f3n del Festival dedicada a Turqu\u00eda: mientras en la calle ocurren las protestas del Gezi Park en 2013 con voces y gritos vivos \u2014protestas y resistencia<\/span> por un lado<\/span>, represi\u00f3n y cr\u00edmenes policiales<\/span> por el otro\u2014 <\/span>contempor\u00e1neamente la prensa, tanto escrita como televisada, transmite voces muertas, programas de entretenimiento, telediarios grotescos, t\u00edtulos confortantes que garantizan que todo va bien<\/span>, como la voz que desde un micr\u00f3fono en un supermercado nos comunica los descuentos del momento que no podemos perder. Ay\u00e7e Kartal <\/span>dibuj\u00f3 y realiz\u00f3 el v\u00eddeo en muy poco tiempo para que se pudiera difundir durante las protestas.<\/span><\/p>\n

\"Vida<\/a>

\u00abEl gobierno tiene que dimitir\u00bb | Backward Run <\/em> [Fot.]<\/p><\/div>\n

\"Vida<\/a>

\u00abEl tr\u00e1fico es el tormento del verano de Estambul\u00bb<\/p><\/div>\n

                                                                                                        En la ciudad somos testigos del intento de asesinar la voz \u2014<\/span>cr\u00edtica o simplemente humana, no d\u00f3cilmente automatizada\u2014<\/span> por parte de la econom\u00eda neoliberal, un intento continuo y cada vez m\u00e1s agresivo. Es urgente mantener en vida la voz, en cualquier lugar \u2014<\/span>calles, prensa, mercados, etc.\u2014<\/span> y, sobre todo, alimentar la voz en cada uno de nosotros.<\/p>\n

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Art\u00edculo publicado en Urban Living Lab<\/a>.<\/p>\n

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